（【傳記/回憶】第131號）            作者：黃本元口述，龔越禾整理

我的父親黃懺華（1890-1977）是一位史學家。他的《西洋哲學史綱》,一直被近代哲學界視為一本介紹近代西方哲學的經典著作。他的另一本書《中國佛教史》，從漢代佛教傳入中國開始，一直寫到清末民初在我國佛教界的再次復興，對佛教傳來中國後的演變、發展、衰微、再興等作了系統論述，史料豐富，考證有據，文字流暢，至今仍受到研究中國史專家的重視。一九四〇年商務書局初版後，多次重版，被全國佛學院列為必修教程，譽為中國人寫的第一部漢傳佛教史。父親是我國第一個採用現代學術研究方法撰寫史學的先驅人物之一。

圖一： 史學家黃懺華，1960

  父親能詩善文，二十歲就有文名。一生勤於筆耕，對美學、文學、詩歌、哲学、佛教諸多领域的研究造詣甚深。他的《西洋哲學史綱》、《印度哲学史綱》、《現代哲學概觀》、《近代美術思潮》、《弱水》、《献曝集》、《懷芳樓零拾》等書直至二十世纪五十年代後，仍被台港出版社，一版再版。其它著述《佛教各宗大意》《佛學概論》《華嚴根本教義》《金剛頂菩提心論淺釋》《佛學叢話》等，今天仍被多所大專院校列为教课書或参考書，尤其是他的哲學、美學、文學以及譯作等更為人們所推崇。

圖二： 黃懺華部分著作

父親是廣東順德陳村人，自幼就跟隨爺爺黃金鉞來到南京,住在城南泰倉巷。爺爺是光緒九年進士，曾任清廷宿遷縣知事（縣長）。父親早年加入同盟會，也是南社成員之一。年青時，父親東渡日本求學。回國後，先後在上海《新時報》《學術週刊》擔任編輯，後來又在南京《立法院公報》當編輯。抗戰前，父親一度執教於復旦大學、廈門大學，業餘從事創作。

抗戰時，撤退到了重慶。勝利後，父親又隨立法院返回南京，用稿費在大悲巷十四號買了一幢二層小樓作為安身之所。

圖三： 黃懺華夫婦與女兒黃本元40年代

一九四七年，父親舊病復發，體力不支，只好辭去立法院工作。是年，他的《佛教各宗大意》再版，得了一筆稿酬，於是陪同太虛大師遊覽西湖。

在杭州

那次杭州之行，給父親留下了深刻印象，他在《西湖散記》寫道：“西湖足以瑰目璨心”，於是舉家遷居杭州。父親一邊養病，一邊寫作，把杭州作為自己後半生的住所。初到杭州，一家人住在棲霞嶺的香山精舍，又稱香山寺，不過，只住了二年多。父親想在棲霞嶺創辦一所哲學圖書館。後來又搬到鳳林寺旁的牛將軍二弄去住。

至今仍記得，我家門前有一條通往山脊的小路，一家租住在弄內一幢中式院落裡（今杭州香格里拉飯店後面），地方幽僻，適宜寫作。父親每天自早到晚，奮筆疾書。

一九五六年，棲霞嶺下準備建造杭州飯店，房子被國家徵用，全家人只好搬到法院路五十四號的一座石庫門房子裡。父親在那棟房子裡一直住到過世。

五十年代後，杭州靈隱寺大殿進行大修，父親就到靈隱寺成立的修復委員會做事。同時，經趙樸初先生介紹，到上海靜安寺圖書室任職。父親對寫作與讀書情有獨鍾，在靜安寺做事，主要是做書籍、資料的整理、校點與考據。那段時間，父親也擔任上海佛教協會常務理事、中國佛教協會理事。

由於父親學過梵文與藏語, 對唯識學、印度哲學、西洋哲學與藏傳佛教有研究，參與了錫蘭(今斯里蘭卡)《佛教百科全書》英文部分編寫及《辭海》佛學部分的編撰。

簡樸

一九六一年，周建人擔任浙江省省長，邀請父親返回杭州，聘為省文史館的館員，由此，父親又回到了杭州。

圖四： 三排左二為黃懺華1963年6月26日

父親行事低調，從不張揚，是個心態平和，與世無爭的人。他常常告誡我：「天下本無事，庸人自擾之；凡事都要順其自然，不可強求。」

六十年代的一天，他說：「剛收到《辭海》編輯部來信，他們告訴我，我參與編寫的那部《辭海》已出版，編輯部給我寄來一套樣書寄到了省文史館，讓我到文史館去取。」我陪他到了文史館。父親向管理人員問及那套樣書，管理員回答說以為這套書是寄給文史館的，所以，已經放在文史館圖書室書櫃裡，成了公家財產。

父親聽了，沒有再說什麼，默默的走了。

回家路上，我問父親：“那套書明明是寄給你的樣書，為什麼不向他們要回來？”

他說：“放在圖書室也好，大家都能看到了。我將它拿回家，只有我一個人看。”

父親從不談自己過往的生活，也不說自己以前的成就。

寓居杭州時，父親常帶我出去會會老朋友，畫家黃賓虹、國學大師馬一浮以及杭州大學教授嚴群（翻譯家嚴復侄孫），還有鄭曉滄、王駕吾、姜亮夫、陳櫻寧（中國道教協會副理長）。父親與他們談得十分投緣，不過我只是一個濛濛無知的小孩，只知道與他往來的人是大學問家，並不清楚他們都是受世人尊崇的學界泰斗。

除了會幾位老朋友，父親平時總是一個人沉默寡言的呆在家中，要不就是去圖書館。他愛看書、愛寫作、愛思索，別無所好。

一家人搬到法院路54號後，一個租來的15平米小屋，在房間裡，除了一大一小二張床，一張方桌，幾隻箱子，一大半地方都堆著書。父親在那張既當飯桌，又當書桌的餐桌上寫作或看書。寫作時，不喜歡別人打擾。快吃飯時，母親偶爾去幫他收拾桌子，動了書稿，他就會很不高興。

WG時，父親的老朋友紛紛挨鬥受批，無一能夠倖免，不是被打成資產階級反動學術權威、牛鬼蛇神，被批鬥、抄家、掛牌、戴高帽遊街，就是關進牛棚隔離審查，交代問題。父親自動對號，到居民區報到。居委會不明白怎麼一會事，他就自述曾在國民政府立法院工作的經驗。人家見他是個七十多歲的老頭，整天安分守己的呆在家裡，不太出門，也不大有人來往，又是省文史館的館員，也沒有怎麼為難他，將他放回家了。

雖說躲過一劫，一家人仍然如同驚弓之鳥。父親對我說，五十年代時中國佛教學院剛成立，中國佛教協會請他到北京去教書。可是，父親婉言謝絕了他們的好意。他常常慶幸地說：「我幸虧沒有去北京，如果去了佛教學院，工資雖說比現在拿得多，文革就很難逃惡運了。」佛教學院一九六六年停辦，員工被批鬥後，全部遣送農場再教育。

父親對我說，家裡存放著那麼多書，總是一個禍水，別等人來抄家，還是自己處理掉罷。於是，幾乎堆了半個房間父親多年以來珍藏的書籍，包括他自己的著作，一古腦兒，一本不剩的送到了廢品站，幾分錢一斤的價格，成了一堆廢紙。

我望著父親沉痛的樣子，心情可想而知！

圖五： 文革時的黃懺華，70年代

粉碎四人幫後，父親叮嚀我，要我到舊書店看看，找一找，沒有沒他寫的書。可惜的是，一直到他過世，我都沒有找到一本。

我與父親

1940年，我出生在重慶巴縣、生我那年，父親五十歲。中年得女，興奮的心情難於形容。父親將我視為掌上明珠，從來沒有大聲喝斥我，更別說打罵了。但是他對我家教相當嚴格，常說：「做人一定要誠實守信，要禮貌待人，孝敬長輩，不能撒謊、不能吧唧嘴。待人要和善，說話要和顏悅色。吃飯時，大人沒動筷子，小孩子不能先吃。千萬不能隨意接受別人的贈予」。

我還在裏西湖中心小學讀書時，功課好，表現不錯，被選為少先隊的大隊委員。父親聽說了，臉上露出抑制不住的快樂神情！有一次，學校讓大家訂閱《中國少年報》，我回家向母親要錢，家裡經濟已經非常拮据了，根本拿不出錢訂報。我向老師承諾訂報的，於是在家裡大哭大鬧。父親聽見，與媽媽商量好久，千方百計，才從菜金裡省出來幫我訂了報紙。

還有一次，學校組織同學到上泗一個偏遠地方表演節目。下午，突然遇到暴風雨，那個遙遠的郊區，不通公車，路又不好走，老師只好將大家帶到當地一所小學禮堂裡避雨。晚上八點多鐘，外面漆黑一團，大雨仍下個不停。大家眼巴巴地等在那裡。夜色中，我突然看見幾個全身濕透的人從外面進來，其中就有父親。原來，父親實在不放心，與另外幾個家長結伴冒著大雨，尋過來了。那天暴風雨實在太大，在鄉下，已經完全分不清道路與河塘，隨時有落水的危險， 他們走了四個多小時才找到我們。

小學畢業後，我考取了杭州的重點中學⸺省立女子中學（今杭州十四中），張榜公佈名單時，父親開心得要哭了！

報考大學時，父親鼓勵我報考南京工學院化學工程系（今東南大學）。當我接到入學通知時，父親開心地說不出話來。因為有機會進入大學，我能避免上山下鄉接受再教育。父親花了二個月的薪水陪我到鐘錶店買了一塊瑞士女錶，是對我考上大學的獎勵。他不放心我單獨第一次出門，叮囑母親送我。直到我在上海轉車，上了去南京的火車，母親才返回杭州。

大學畢業後我在杭州遠郊的軸承廠工作，常常忙於工作，下班走得晚。坐公共汽車回家，總會在矇矓的夜色中見到年逾古稀的父親柱著拐杖，一個人站在公共汽車站等候。一切的一切，至今歷歷在目，讓人難忘！

多少年來，我這個女兒，對父親一生的學術研究，竟混混不知。後來，有了電腦、有了互聯網，我在網上瀏覽到人們對父親的評價，看到他一生寫的那麼多書，涉及佛學、美學、哲學、文學，方方面面，每一本著述都具有很高的造詣。人們將他稱為著名史學家、佛學理論家、知名學者等，我才恍然大悟。在我漸漸了解父親的時候，老人家早已離我而去，每想至此，潸然淚下！

1977年8月28日，父親走完了人生的最後里程，享年87歲。過世後，仍留下了二部手稿《水經注捃華》《南傳佛教概論》。這是父親留下的最後一份精神財富，我幫他完成未圓的夢。揚州廣陵書社接受了《水經注捃華》，2013年正式出版。另一本手稿《南傳佛教概述》也已由商務印書館出版。