(【報導文學】第60號）
作者：李敏珠
2022年是胡適先生去世六十週年，12月17日是他的一百三十一週年誕辰。華府作協舉辦了一場雲端講座,來紀念胡適先生對中國新文化運動做出的貢獻。
主講季肇瑾女士有豐富的哲學背景, 經過多年來對胡適一生事蹟的興趣, 這次梳理出相當完整的資訊演講，以對這位看似遙遠, 但對這一代非常重要的人物多一些深入了解。這次講座主要是介紹胡適的生平與思想，從胡適提倡白話文的起源和發展，引領中國新文化運動的重點，加上許多家喻戶曉的經典語錄，及經由多位影響人物的故事，來介紹一些胡適在東西文化論戰中的觀點和立場，以及書生政治家的行為，供大家參考，回憶，和一些啓示。
季女士生於上海。曾去安徽農村插隊八年，後入復旦大學哲學系，畢業後就職於上海社會科學院出版社。赴美就讀美國天主教大學哲學院獲哲學碩士學位。季女士在美國約翰霍普金斯大學的高級國際關係學院工作了三十年，任中國研究資深學術協調員，著有英文專著《近代上海銀行史》，中文《靜廬詩詞集》和《曲園詩詞集》。現為華府作協副會長, 華府詩友社會員。
胡適生平(1891年12月17日-1962年2月24日)
胡適生於江蘇川沙縣，原名嗣穈，後取《天演論》中“物競天擇，適者生存”，改名胡適，字適之。1910年，留學美國入康乃爾大學，後入哥倫比亞大學哲學系，師從實用主義哲學大師約翰·杜威。1917年，受聘為北京大學哲學教授。1918年，加入《新青年》編輯部。1938—1942年，出任駐美大使。1946—1948年，任北京大學校長。1949-1951年，前往美國任普林斯頓大學東亞圖書館長和管理員 。1952年，任聯合國世界人類科學文化史編輯委員會委員；同年應邀返臺講學。1957年，任臺灣中央研究院院長。1962年，在臺北因心臟病去逝。
白話文運動
1904年後，清朝科舉制度被取消了。中國文人向何處去？晚清的維新運動，是提倡革新，改良社會。不少人士認為文言文不利於普及教育和開拓民智，不利於學習西方先進知識，因此要興辦學校，推行白話文和國語運動。晚清以來，有外國傳教士制訂和推行各種拼音來拼寫漢語方言，使各地教會中的文盲能夠在短時期內，就學會閱讀羅馬文字的《聖經》。因此不少人提出了“言文一致”和“國語統一”的口號，其基本方向是向統一的書面語言和國語發音標準努力。
1909年，大清資政會議員江謙提出漢語正名為“國語”。江謙因精於文字音韻學，創設音標和注音字母拼音系統。中華民國成立後，繼續推行國語運動。
胡適在1915年於康奈爾大學，在《如何可使吾國文言易於教授》一文中寫到，古文是半死的文字，白話是活的文字語言。胡適作的詩《送梅覲莊往哈佛大學》說: “梅生梅生毋自鄙！神州文學久枯綏，百年未有健者起。新潮之來不可止，文學革命其時矣！吾輩勢不容坐視。”他第一次提出“文學革命”這個概念。
1917年夏，胡適任北京大學文學教授，加入《新青年》編輯部，發表《文學改良芻議》，大力提倡白話文，他認為，白話文學將為中國文學之正宗。胡適的文學改良和革命的觀點得到陳獨秀的支持。陳獨秀發表《文學革命論》，提出三大主張：
- 推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學。
- 推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學。
- 推倒迂腐的、艱澀的山林文學，建設明瞭的、通俗的社會文學。
1918年的《新青年》文章完全改用白話文寫作。中國第一篇白話文小說，魯迅的《狂人日記》，於同年5月15日發表在《新青年》上。
經過各方面的努力，1920年教育部蔡元培，訓令全國各國民學校將一二年級國文改為語體文（語文）。蔡元培為白話文運動奠定了基礎。白話文促進了新文學運動和國語統一運動以及漢字改革的發展，使教育得以普及。待續（3 之 1）
華府作協講座 2022年12月17日 演講摘要：李敏珠