【印華文學專刊】

（散文）                          (作者：于而凡)

以二戰集中營為題材的影片，大都從受害者的視角審視歷史。獲奧斯卡獎的《美麗人生》，《鋼琴家》和《辛德勒的名單》，焦點都是受害者或營救者。不久前， 看了一部焦點和視角獨特的電影：The Reader《生死朗讀》——堪稱影史上第一部以施害方為焦點的二戰電影。（散文）                          (作者：于而凡)以二戰集中營為題材的影片，大都從受害者的視角審視歷史。獲奧斯卡獎的《美麗人生》，《鋼琴家》和《辛德勒的名單》，焦點都是受害者或營救者。不久前， 看了一部焦點和視角獨特的電影：The Reader《生死朗讀》——堪稱影史上第一部以施害方為焦點的二戰電影。

影片前半部，講述少年男學生與比自己大21歲女檢票員的情欲糾纏，而這段忘年戀僅僅是劇引子。歲數學歷差異中女主角不辭而別，幾年後，成了法律大學生的男主，在納粹戰犯的審判庭中，發現了女主角，以曾是集中營女看守的身份，坐在被告席上。

影片突出了女看守的普通人身份。女主不是十惡不赦的屠夫，只是德國普通公民，可因為忠於職守，自然地參與奪取三百多猶太生命的罪行。她對自己在集中營中的行為，沒意識到不當處，面對法官的質問，反而反問：“換了你，你會怎麼做？”

是的，通常我們都把二戰的罪行，歸罪於希特勒與納粹政黨。卻不知，如果沒有像女主這樣普通人的參與和支持，希特勒無法一手遮天！沒有民眾的選票，納粹不會掌權。在當時，有學識的都會被希特勒的狂熱“信仰”蒙住，更何況是普通民眾？他們無意識參與暴行，推助邪惡的蔓延。戰爭令人性扭曲，令善良人成屠夫。任何暴力都有孕育的土壤，對於一個醞釀過納粹思想的民族，每德國人都有責任反思以及接受道德審判。影片男主角代表德國戰後一代，雖沒參與屠殺、卻分擔了上一代的罪責和恥辱。二戰時法國不戰而降，希特勒乘火車經過，法國女人爭先恐後與希特勒握手親吻。這奴性，不亞於魯迅在日本紀錄片看到的蒙昧中國人，法人不需自省嗎？

回看中國WG期間， 有多少人積極參與瘋狂的整人運動？沒有紅衛兵與造反派興風作浪，WG只是高層政治鬥爭，不會慘重把中國社會撕裂，留下難以複合的傷痕。巴金生前有個未盡意願，就是建立WG博物館。他知道，WG不單是政治鬥爭，也是社會病態大爆發。為了不讓它鬼魅復活，有必要讓後輩從歷史吸取教訓。WG過來人更需作自我反思。大多數民眾是蒙昧的，法國社會學家古斯塔夫.勒龐說過，專政者善用蓋天覆地的宣傳來給群眾洗腦。他們製造夢想，做出空頭許諾，撒‘重複千遍就成真理’的彌天大謊。統治者把意志傳遞給群眾，使他們視地獄為天堂。

比起政治意識，宗教意識的影響力更恐怖。若政治全靠專政的強制性宣傳，宗教的轉播還可靠家庭與社會的慣性，影響力不會因政權替換而改變。像印尼，群眾對宗教的狂熱年年升高，社會以宗教掛帥，任何事都從宗教角度解讀。每人都拿自家教義當普世價值，在公共場合無顧忌地宣揚。所以能理解，印尼會成極端教會和恐怖分子的沃土。通過幾十年新秩序政府的強制和民間的推動，世俗的理性治國理念漸變式微。

回望歷史，人人都要頻自省，面對各種社會議題，是人云亦云，還是能獨立思考？為了克制極端主義的氾濫，每人都要深切關注下一代的思想發展。要領悟到，教育的主功能不是灌輸絕對真理，而是要儘量開闊人的視野。我們要警惕，不讓年輕人過早陷入任何狹窄的意識形態。

國際聯合文學特刊 (第48號)【印華文學專刊】