【評論雜文】第84號 作者：顧艶

這些天，我重讀美國政治學家亨廷頓的一些著作。亨廷頓是當代極負盛名、極具影響力的政治學家。我第一次閱讀其代表作《第三波：二十世紀末的民主化》是在22年之前，回想當年沒讀懂的地方，如今倒是豁然開朗，並且又有新的發現和值得思索的東西。

　　這是一本關於20世紀後期民主化浪潮的書，它涉及世界大多數國家的政治、軍事、經濟等在民主化浪潮中的發展過程。在《第三波》中，他對20世紀後期最為重要的全球性政治發展——1974年到1990年之間、大約30個國家從非民主政體向民主政體轉型的事實，闡述了這一波席捲全球的民主化浪潮的發生、原因、方式、過程、特徵等，進行了深入分析和前景預料。當時我還年輕，不知道亨廷頓為什麽把書取名為《第三波》，重讀讓我明白了他是把此次的民主化浪潮，置於自美國革命和法國革命之後的又一波浪潮來看待，便有了這個書名。

　　接連幾天，我都在閱讀亨廷頓談論西方民主如何誕生於威權主義國家，威權體制如何存在合法性危機。比如：經濟發展帶來的困局、宗教勢力的影響、外部力量的干擾等。看著這紛繁複雜的世界，有時我的靈魂就會遊思般地透過歲月的煙雲，把目光投嚮兩千年前的時代——秦漢和羅馬；它讓我思索兩種東西：統治者的業績和哲人們的思想。

　　一個朝代又一個朝代過去了；當我們清楚地看到一些人把畢生的精力都傾注到政治、軍事的行動中去時，另一些人卻把所有的心血傾注於枯坐、冥想和思考；就像亞歴山大統率著他的大軍揮戈橫掃歐亞大陸的西半部時，第歐根尼卻坐在一只木桶裏完成他的精神超越一樣；行動者和思想者，兩者缺一不可；否則世界就難以平衡了。在歴史的長河裏，每個時段都會有各種各樣征服者的大軍像潮水一樣呼嘯而來，又像潮水一般翻捲而去，只有哲人們的思想宛若海底升上來的礁石和島嶼，默默地屹立著。亨廷頓雖不是哲學家，卻是一位學術大師。他不局限於窄小的研究課題，而是擴展開來，在幾個相關研究領域中馳騁，做出讓後人繞不過去的學術成果。亨廷頓在書中這樣闡釋道：“政治秩序和權威的匱乏，是最嚴重的衰弱表徵之一；至關重要的是秩序的程度，而非政權的形式。”當然，他也承認：“表明政權的形式確乎是重要的。”閱讀此書，讓我最有感悟的是民主化進程往往都是邁著迂迴的步伐，大多數此前缺乏經驗的國家，實際操作起來都相當困難。即使一些西方國家也存在不少問題，遠的不說，就說當下的疫情，美國在疫情方面的控制，就很成問題。這使我又想起亨廷頓談到伊拉克和阿富汗等問題，以及他談到的改革。他說：“如何處理各種形式改革的輕重緩急問題，對改革者來說比對革命者要尖銳得多。”亨廷頓的見解深刻而具有穿透力，不僅在《第三波》，其他所著的幾本書裏亦俯拾皆是。事實的確如此。進入21世紀後，由於各種綜合因素，許多中東國家相繼爆發國內戰爭，比如：埃及、也門、利比亞等，而敘利亞的戰火一直延續至今，這都是極其殘酷的事。希望和平的人，誰都希望今年是敘利亞局勢真正的收官之年。

　　亨廷頓《第三波》的結尾，有這樣一段話：“歴史不是直線前進的，但是當有智慧有決心的領導人推動歴史的時候，歴史的確會前進。”毫無疑問，“江山代有才人出”，歴史的車輪總是滾滾向前的。

原載於2020年7月21日天津《今晚報》