（二人脱口秀）
作者：易安
甲：我一直認為，散文是一種很優美的抒情文學，像詩一樣美，比詩更自由，沒有韻律和對仗的限制。特別適合用來寫情書。是愛的鮮花。
乙：其實，除了抒情散文外，文學理論中還有廣義的散文，而廣義的散文幾乎與小說平分天下。也就是說，除詩詞、劇本外的文體，幾乎非小說的文體都能歸於散文，嚴肅的如議論文學，輕鬆的如抒情文學。
甲：把鮮花和鋼鐵圈在一起。
乙：因為太雜，鬆鬆散散圈在一起，所以叫散文。
甲：我第一次試著寫散文，寫一篇借景抒懷的散文，以駕車過程中遇到的情景來抒發自己的感懷。成功發表了！
乙：駕車觸發你的靈感。
甲：我一個人在高速公路上駕車，又是長途。好累好累。
乙：疲勞駕車。
甲：我的一個朋友來幫忙。
乙：朋友怎麽來的？飛崖⾛壁還是空投傘兵?
甲：我也不知道。他讓我到後座去休息，他來開車。
乙：你是該睡一覺。
甲：我的感懷是，長途駕車有朋友真好。不過等我醒來睜開眼，傻了。
乙：車被劫持了？
甲：我還是獨自坐在方向盤前。車還在急速行駛。不過已經從高速公路上沖下來，行駛在下面的草原上。
乙：還算你運氣，沒發生交通事故。
甲：我又驚又怕，馬上熄火了。可是繼而帶來的問題，給我又一個感懷。
乙：虎落平川，英雄無用武之地！
甲：不該熄火。應該利用現有車速，猛踩油門才能沖上高速公路。
乙：這篇散文情景生動。不過，散文必須寫真實的事，不能虛構。
甲：我沿著草原轉圈，加速度，産生巨大的離心力，忽然沒轉過彎來，被甩出草原飛進空中，成了飛客神了。
乙：好一個飛客，怎麽又成神了？
甲：飛客神，fiction。
乙：寫散文應該像畫家寫生，盡量反映真實。
甲：可是我看有時畫家寫生時把主要景物後的背景虛幻。。
乙：你想說，他的畫筆在背景上沒轉過彎來，沖上天空成飛客神了？
甲：如果某篇散文裏有虛構情節，難道要把這篇散文開除？
乙：是有人說應該清理‘混’進來的作品了。莫言的一些散文，連他大哥管謨賢都說是小說。
甲：莫言怎麽會不懂遊戲規則？
乙：他當然懂。只是他認為散文可以大膽地虛構，並相信 90%的作家已經這樣做了，只是不願承認而已。他還建議索性把散文的真實性的定義徹底否定掉。
甲：郭沫若寫給斯大林的祝壽散文不是滿篇都是虛構的吹捧嗎？還有，那些充滿天花亂墜的謊言的情書不也是散文嗎？
乙：那些是情感上的虛構，不是情景上的虛構。
甲：那高爾基的《海燕》呢？裏面有虛構的情景。其實跟我那篇開車的散文差不多，情感真實，情景虛構。
乙：讓我想想。情感真實情景虛構，是海闊天高。情景真實感情虛構，是腦海翻騰。情感真實情景真實，是頭頂磐石，堅定冷靜。情感虛構情景虛構，是狂風暴雨吹破腦門，腦洞大開。
甲：還腦洞大開！不得腦梗、腦殘、腦癱瘓就不錯了。
乙：你看過唐小林的文章《散文：虛構還是非虛構》嗎？唐小林說，假如散文可以虛構，那麽小說與散文的區別究竟在哪裏？
甲：中國特有的古代女人裹腳都可以成為中國非物質遺産了。但也並非中國所有古代女人都裹腳。你說能用裹腳與否來區分古代的中國女人和其他國家的女人嗎？
乙：分不了，除非把那些不裹腳的古代女人開除中國的大華帝國國籍。
甲：對，送她們去歐洲移民。
乙：那依你高見，該如何區分？
甲：想套我的觀點？你得先告訴我你究竟是誰的粉絲？老莫還是小唐？
乙：都不是。我其實是您的忠實粉絲。特別欣賞您這位飛客神。
甲：這還差不多。就談我拙見吧。文字文學上的分類，可分爲三大類：虛構文學，非虛構文學和抒情文學。不必勞駕廣義散文給非虛構文學代職而引發爭議。而抒情文學可以包含韻文、格式文，散文等體裁。
乙：你還是想挽留散文裏的飛客神。
(發表於 5/7/2022 國際聯合文學特刊第10號 – 澳洲新南威爾士州華文作家協會專刊)