作品說話，筆墨搭橋。相逢是緣，以文會友。
海納百川，思接千載。根植沃土，心飛浩宇。
精品意識，人才理念。打造名片，鑄造品牌。
傳媒啟窗，國際視野。立足北美，輻射全球。
情定華府，魂繫炎黃。引領潮流，書寫春秋。  
　　　　　　　　　　　　　　—— 凌鼎年

^{大師的秘訣}

(微型小說)

作者: 凌鼎年

　　放眼當今文壇，專寫武俠小說的有梁羽生、金庸、古龍、溫里安等諸位大師宗師；專寫言情小說的有瓊瑤、亦舒等等名家高手，至於一流之下，二流三流寫手更是舉不勝舉。然而，兼寫武俠與言情，集俠骨與柔情於一身，且兩個領域各有建樹，能自稱一流不臉紅的又有幾人呢？

　　細覓之，高寬鼎大概堪稱代表人物，屬武俠言情雙豐收的佼佼者。據說其自步入文壇以來，已發表武俠小說18部，被評論界譽之為「俠不失情，情中有俠」。不久前，有一篇評論乾脆稱他的書為武俠言情小說，冠予他「武俠言情小說大師」稱號。

　　樹大招風，風必折之。自高寬鼎名列大師之位後，流言漸起，謗言四傳。

　　高寬鼎不作任何解釋，這使得小道消息越發有了市場。

　　突然，爆出一條新聞：高寬鼎將宣佈金盆洗手，從此告別文壇。為答謝多年來讀者對其厚愛，決定毫無保留當眾公開其寫作秘訣。

　　高寬鼎此消息經過輿論傳媒披露後，使不少讀者大感興趣，尤其是文學青年更是逢人即打聽：高寬鼎大師何時何地公佈其寫作秘訣？然而，沒人知曉。

　　又過幾日，海報滿城。大意是因要求一睹大師豐采，親聆教誨之人太多，難以接待。為讓大師的真正崇拜者，熱愛者能不錯失良機，決定聽課者須攜帶高寬鼎大師的全套著作，以表明身份，權作代表進門之憑證……

　　這一招果然靈驗。不幾日，竟把各新華書店各書攤署名為高寬鼎的所有書籍一掃而光。

　　大師講課那天，但見男男女女、老老少少，或捧或拎，無不攜書而至，成為少有之景觀。

　　千盼萬盼中，大師終於出場。

　　—-喂喂喂，是否搞錯了？這麼個其貌不揚的乾癟老頭竟就是名震文壇的高寬鼎大師？

　　見者無不目瞪口呆，大失所望。

　　就憑他這熊樣，能身懷絕技，武功超群？就憑他這窩囊相，能有催人淚下的愛情？

　　笑話！笑話！天大的笑話！

　　大師終於開口了。

　　—-諸位，請記住中國有句老話「人不可貌相，海不可斗量」。

　　—-諸位，先告訴你們一個小秘密：不懂武功的人才能虛構出最迷人、惑人的絕世武功；沒有愛情的人才能想像出最動人、感人的曠世情愛。

　　李白未去過蜀道，卻寫出了膾炙人口、名傳遐邇的《蜀道難》；范仲淹未登臨過岳陽樓，卻寫出了千古傳誦的千古名篇《岳陽樓記》，何也？一言以蔽之：想像力！

　　「嘩——」掌聲四起。

　　掌聲潮水般過後，大師又侃侃而談：「古人曰『文無定法』，斯言極是。然，無定法不等於無規律。規律往往隱於事物之後，就看你能否找出來。據講國外有個工程師去檢查一台機器的故障，他只看一看，聽一聽，在機器上畫一線，工人按他畫的線，馬上找出了機器的毛病，修好了機器。老闆覺得這麼容易查出毛病，卻花了這麼多錢，太冤。工程師知道後說：「畫這一條線，值一塊錢；知道這條線畫這裡，值一萬元。」

　　——諸位，肉歸大碗，言歸正傳，下面我要告知聽上去似乎一錢不值的寫作秘訣。

　　高寬鼎大師把他的創作秘訣用板書形式寫在了黑板上。

言情小說寫作法：

　　Ａ、一英俊青年邂逅一妙齡靚女，一見鍾情。或是男方或是女方有一方不同意（原因可有種種）——此為第一波折。

　　Ｂ、兩人生死相許，終於感動上帝，反對者勉強同意這樁婚事，正光明燦爛時，男方或女方突然發生意外（或車禍或破產或官司或綁架）——此為第二波折。

Ｃ、經種種磨難，總算柳暗花明，陰影消散。正當兩人欲永結秦晉之好時，不料節外生枝，冒出了或男方或女方的前戀人或前夫、前妻之類的人物，於是好事被攪——此為第三波折。

［大師自評：所謂一波三折乃言情小說之基本規律，波折即變化，如何變化，其實萬變不離其宗，即眼看要成了，又不成了；眼看沒希望了，又生出新希望。如此成，不成；不成，又成，一折又一折。名堂任你想，花頭任你玩，想像力越豐富，篇幅就拉得越長。當然，要適可而止。因為要考慮讀者的閱讀耐心。最後，可來一個中國式傳統的大團圓結局（即有情人終成眷屬），或西方式的悲劇結尾（即此恨綿綿無絕期）。

　　只聽得台下「唰唰唰」一片筆記聲，不敢有其他雜響，連咳嗽、放屁都壓到了最小分貝。

武俠小說寫作法：

　　Ａ．主線——製造出一個貫穿全書的中心道具（或武術秘笈或秘藏財寶或千古名劍名刀之類），然後圍繞爭奪這東西展開武搶智奪，開始可以二龍戲珠，雙方爭搶；發展下去變三國鼎立，各不相讓；再演化下去，成四大家族；如果還嫌不熱鬧，還嫌篇幅不長，還可以來個五虎爭鬥，六親不認，七雄爭霸，八仙過海，九死一生。請牢記：務必山外有山，天外有天，一個比一個武功高強。你有你的法門，我有我的絕招。武術之道相生相剋，相剋相生。在演義過程中，人物設計要好人壞人各半，且壞人變好人。好人變壞人。雲譎波詭，撲朔迷離。

　　Ｂ．副線——恩怨。家族的恩怨，門派的仇恨，或殺父之仇要報，或滅師之敵要除，或奪妻之恨要雪；或師恩欲報，或友情難捨，總之，恩中有怨，怨中有恩，相輔相成，割不斷，理還亂。通常上代有生死之仇，後輩卻男歡女愛。演繹家族仇恨，門派分歧，力求情節之中有情節，懸念之後有懸念，曲曲拐拐，錯綜複雜。

　　Ｃ．副副線——愛情，永恆的素材。不一定三角四角戀愛。但一般遵循這樣一條規律方可出戲：即你愛他，他不愛你；你不愛他，他偏愛你。這樣，情節就有味有趣有意思有看頭了，就能抓住讀者的閱讀興趣，就能叩動讀者的心扉。

　　Ｄ．結局——因所謂秘笈、財寶、名劍等等本子虛烏有，所以結末，多數一無所有。所謂收穫，大抵或徹底悟道，或遁入空門，或愛情之果……所謂失之東隅，收之桑榆也。

　　掌聲如雷如潮。

　　此後，高寬鼎大師從文壇銷聲匿跡。

　　此後不久，自稱「小高寬鼎」、「高寬鼎第二」、「高寬鼎嫡傳門生」、「高寬鼎真傳弟子」、「正宗高寬鼎學生」等等、等等寫的各類新武俠小說、新言情小說、新新武俠言情小說充斥於大大小小的書攤。

　　文壇似乎越發興盛了起來。

（著名微型小說研究者、評論家，湖南省邵陽學院文學院院長龍鋼華教授自2002年以來，把此篇列為教材，多次在課堂做過賞析。）

【作者簡介】：凌鼎年,中國作家協會會員、世界華文微型小說研究會會長、作家網副總編、亞洲微電影學院客座教授，美國紐約商務出版社特聘副總編、香港《華人月刊》特聘副總編、美國小小說總會小小說函授學院首任院長、蘇州健雄學院婁東文化研究所特聘研究員、蘇州市政府特聘校外專家、中國微型小說校園行組委會主席、講師團團長。曾任美國「汪曾祺世界華文小小說獎」終評委、香港「世界中學生華文微型小說大賽」總顧問、終審評委、蒲松齡文學獎（微型小說）評委會副主任、首屆全國高校文學作品徵文小說終評委、世界華文微型小說雙年獎終評委等。

在《新華文摘》《小說選刊》《人民文學》《香港文學》等海內外報刊發表過5000多篇作品，1000多萬字，出版過英譯本、日譯本、韓譯本、漢英對照本等個人集子58本，主編過230多本集子。作品譯成英、法、日、德、韓、泰、荷蘭、土耳其、西班牙、波斯文等11種文字，16篇收入日、韓、美、加拿大、土耳其、新加坡、香港的大學、中學教材,另有作品收入海內外520多種集子。作品集進入第五屆、第六屆、第七屆魯迅獎作品公示，獲《小說選刊》「茅臺杯」獎、世界華文微型小說大賽最高獎、冰心兒童圖書獎、紫金山文學獎、首屆葉聖陶文學獎、首屆吳承恩文學獎、首屆蔡文姬文學獎、首屆吳伯簫散文獎、國際東方散文獎、小小說金麻雀獎、小小說事業推動獎、7次獲中國微型小說學會年度一等獎，在以色列獲「第32屆世界詩人大會主席獎」，在日本獲「日中文化藝術交流大獎」，在泰國獲泰國文化部、亞洲文化教育基金會頒發的「泰中國際微電影展」獎，被上海世博會聯合國館UNITAR週論壇組委會授予「世界華文微型小說創新發展領軍人物金獎」，被美國全美中國作家聯誼會授予「世界華文微型小說大師」獎。

應邀去過亞洲、歐洲、美洲、非洲、大洋洲等40多個國家與地區參加文學活動與其他活動，應邀在美國哈佛大學、日內瓦大學孔子學院，澳大利亞墨爾本、悉尼、泰國曼谷、馬來西亞吉隆玻，中國香港、澳門與20多個省市講課。有數十本集子入藏美國哈佛大學燕京圖書館、耶魯大學東亞圖書館、美國國會圖書館、聯合國中文圖書館等。央視國際頻道、10頻道、中國教育電視臺、新華社、中新社、中央電臺，上海東方電視臺、香港鳳凰衛視、臺灣東森電視臺，以及美國藍海電視臺、美國中文電視臺、澳洲sbs國家電臺、澳亞民族電視臺，《中華英才》《世界英才》《中外名流》雜誌等多家海外媒體採訪報導過。

「尺八」尋根

     （散文）

作者：李艷霞 （中國）

　　尺八，是一種古老的樂器，幾經顛沛流離，萬象經歷，藏著千古的秘密。尺八，懷揣著鄉愁和期許，風雨兼程，穿越古今夢迴大唐，以其聲情並茂，與故國重逢相認相識。

　　尺八，古代竹製的樂器，最早出現唐代，盛於唐宋時期，因身長一尺八寸而得名。宋代又稱簫管、豎笛、中管。宋陳暘《樂書》記載：「簫管之製六孔，旁一孔，加竹膜焉。足黃鐘一均聲，或謂之尺八管，或謂之豎笛，或謂之中管。」

　　尺八古音，從大唐傳來，夾雜著風雨、雷電、溪流、鳥鳴，晨鐘暮鼓、大自然的聲音，聲聲入耳，雄渾古樸的聲音直擊心靈，與生命相融，形成和弦。尺八聲聲，能平復焦灼，氣定神閒，尺八的禪心是修行寶器。一波一波的僧人吹奏著尺八，那百轉千迴的柔情，彷彿有穿透靈魂的魔力。

　　能用以製作尺八的竹子，可謂是萬里挑一，一片竹林也不過能選得一兩枝竹子，挖掘之後還得經過特殊處理，存放三年以上，才可以製作尺八，這無形中也提高了尺八的價值。其風骨魁奇，不凡的氣質，使尺八成了不妥協的樂器，並佔據了它在樂器中的位置。

　　人們爭先恐後，千里迢迢赴島國學習尺八，豈不知，尺八原本起源於中國，它具備英雄壯士，將軍大使的豪情壯舉。

　　尺八由唐宋代傳入日本，在本土基本失傳。卻在日本風行，奈良正倉院就藏有我國唐代的尺八，掩藏著中國文化的傳奇。

　　我不禁開始想像，一千多年前盛唐的宮廷雅樂，絲竹飛揚，管弦交錯，其中定少不了尺八。一批一批日本遣唐使們渡海求學，學習各式禮樂法度回去，其中定少不了尺八。而當千朝萬代過去，多少文明都傾圮，灰飛煙滅在歷史中，好在還有尺八，竟默默地在另一片土壤裡存留下來，在島國生根發芽，衍生出繽紛的世家流派，代代相承，可其根仍情繫故國的沃土。

　　尺八流入日本後，曾在雅樂中很受歡迎。到了九世紀中葉，日本發起樂制改造，尺八被宮廷雅樂驅逐了。大約至十世紀中葉，尺八便退出日本的音樂舞台，成為一件歷史性的樂器。後來，人們把尺八稱為古代尺八。這一時期的尺八，也叫正倉院尺八，成了倉庫的收藏品。雖然在日本奈良正倉院裡，保留著八支唐代尺八，只是當做器物流傳下來，其吹奏技藝卻未能延續。後來，日本流行一種形制似尺八的樂器，與唐代尺八是大有區別的。

　　尺八的音聲極具感染力，剛柔並濟，連綿不絕，能穿透斗室，跨越千山萬水，跋涉路遠山高，去大唐，去北宋，去看英雄壯士的豪邁氣魄……循著尺八的聲音，重返呂莊村，便可尋到尺八的鼻祖呂才禪師。

　　據《舊唐書》卷七九《呂才傳》記載，貞觀三年（公元639年），唐太宗李世民責令祖孝孫增損樂章，可增損工作遲遲無進展。於是，唐太宗又令侍臣重新舉薦，中書令溫彥博就推薦了一個賢才，這人就是呂才。侍中王珪、魏徵也對呂才交口稱讚。魏徵還說：「呂才製作了十二支尺八，長短不同，每支都符合音律。」既然王珪、魏徵這兩位肱骨之臣都對呂才稱讚不已，唐太宗也就令呂才接替增損樂章的工作了。

　　而尺八因身長一尺八寸而得名，還要從「黃鐘大呂」這個詞說起。中國古代的律制共有十二律，分別是黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑冼、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鐘。其中奇數為陽，偶數為陰，黃鐘為六陽律之首，大呂為六陰律之首，此二律莊嚴宏偉，故用「黃鐘大呂」來形容聲音的正大與和諧。

　　呂才設計並製作了十二支尺八，分別對應十二律，其中黃鐘管最短，長有一尺八寸，且黃鐘為十二律之首，故此十二支管便因黃鐘管長一尺八寸而統一得名尺八。

　　唐尺八像似一位背井離鄉的遊子，從未停止過思念，故鄉也一直在思念著它，等待它的歸期。當再次奏響並傳播尺八，是重塑價值觀念的號角，是尋根傳統文化在繼續。經歷滄海海桑田的尺八，帶著中國文化的根走出去，又漂洋「海歸」，鄉音未改，尺八聲貌識故國，不過是對那種「天籟之聲」的情有獨鍾，不過是情繫中華沃土的拳拳之心。

　　當曾響徹盛唐的尺八，流轉千年，再回故土,秦明漢月，唐音宋調，朔漠庭院，江南陋巷，再現久違的蒼涼遼闊、空靈、恬靜，「黃鐘大呂」之聲。

　　「竹製而成的尺八，材質萬里挑一，一片竹林也不過能選得一兩枝」，不愧為形象威武，國之大器，這難得的國寶，其價值不言而喻。

　　在我看來，尺八多像一位遠征的將軍大使，又像一位漂洋的華僑，它們帶著和平、發展、共融的願望，跨國歸來，即使已是風燭殘年，仍能以其破竹之勢，讓經典形象照亮現實生活，讓美妙的旋律在天地間迴旋……

【作者簡介】李艷霞，女，筆名剪秋蘿、金珠瑪咪。黑龍江省作協會員,伊春作協理事，《思維與智慧》等報刊簽約作者。著有長篇小說《邦迪》，散文集《彩霞飄飄》《絕慰藉對》，詩歌集《春天裡的空房子》，小小說集《那夜，蜚短流長》。出版過報告文學集《綠色的呼喚》(綠色不是夢),《綠色的呼喚》（為了綠色）《小興安嶺人物》(情鑄警魂)和《小興安嶺人物》。散文集《絕對慰藉》,小小說集《那夜，蜚短流長》,長篇小說《邦迪》已與中國移動手機閱讀網簽約上架。多篇作品獲得全國徵文大賽一、二、三等獎項。與《讀者》簽約出版美文集《把靈魂的耳朵叫醒》。

天輪之樂

(散文)

作者: 佳樺(台灣)

　　女兒十歲時，我工作量繁重，先生常海外出差，媽媽和朋友外出，只好拜託北上的爸爸看顧兒女，我到附近的咖啡店趕工。

　　我錯估了爸爸的育兒能力。告狀一向是女兒的專長，她抱怨弟弟吃衛生紙，破壞家俱，穿大人皮鞋。我的處理方式一向是大事急辦、小事暫忘，那天，電話彼端的主訴者換成了爸爸，大小事在他心中，都是急事。

　　我苦思企劃案的簡報如何有個吸睛的命名，也不時分神在話筒中下指導棋。

　　結果指揮官換成了爸爸。拜託他當「一日保姆」，反成了「管家」。話筒彼端的話題，讓人身心疲勞——嫌小孩髮長、外孫女太瘦、外孫太胖，抱怨家裡堆放的零食太甜，水果太不甜……。兩小時後，我才打了幾行簡報，爸爸來電問，何時要回來接手？

　　在流洩古典樂的咖啡店，我沒有嚐到優雅氣氛。收好筆電，帶著火氣回家，頗後悔找錯了幫手。一進門，櫃內外出的皮鞋散落一地，兒子化身蜈蚣，爸爸擋不住外孫的試履記。兒子尿布濕得垮垂，流理台杯盤碗筷散亂堆放，女兒在房內叫著，電腦當機了，外公用壞的。見我到來，女兒發揮告狀本領，「外公都不陪我們玩，一直說要回鄉下。」

　　內心嘆氣爸爸在幫倒忙，忽然瞥見爸爸手肘一條紅腫，他想熱湯，不小心被鍋子燙傷，他不熟悉我家廚具。年輕時的他茶飯只需伸手張口，家裡風雨多是媽媽扛起。爸爸手裡多半拿什麼呢？印象中是電視遙控器，或是藤條，現在古稀的他也沒體力打罵了。

　　爸爸不擅育兒，小時媽媽太晚下班，他就帶我們胡吃罐頭，餓就泡杯麵茶。我從小發育不良，爸爸對外的口吻是女孩瘦點好。我前額瀏海長到遮住眼睛才被拎去店裡修剪。

　　以為把我和姐弟帶大的爸爸，對看顧孩子得心應手，那天一老兩小共處兩小時，家裡像被砲彈轟炸，到處是模型、繪本的殘骸。

　　我打掃時，聽到女兒在廚房嚷嚷想吃巧克力，轉頭看見喜歡甜食的爸爸像麻將莊家，將糖果全抱到沙發上，一塊塊地平均發放，接著讚嘆糖果包裝精緻，再拆封、品嚐。用兩手護著糖果，生怕被兩位外孫搶走，吃完，向兩位孩子炫耀喜悅與滿足，接著在餐桌陪孫兒玩撲克牌。糖果少了一塊，便懷疑兩位孫子是內賊。我小時候，爸爸向來斥責這些零食是一級毒品。

　　我在爸爸身上看到了時間的延續，也看到時間的逆行，他成了老小孩，會搶食，玩撲克牌，輸了就生氣。我家餐廳有扇任意門嗎？讓爸爸回到了孩子氣歲月。雖然他髮已白，臉上皺紋密麻。

　　過一會兒，爸爸覺得孩子吵，想回家，女兒抱怨外公不和家人同享天倫之樂。我載爸爸到車站，「再來玩哦。」女兒口出邀請帖，爸爸搖頭拒絕，說帶一個小孩老五歲。

　　幾個月後，好不容易說服爸爸同遊，爸爸覺得外孫們太吵，打擾了清靜的退休生活，陪小孩，已不是年老生活的選項。我們一起到大直坐摩天輪，爸爸驚奇地看著一格格往上升的車廂，看著房子漸漸縮如火柴盒。女兒說，外公很少陪我們，這樣都沒有享受到天倫之樂。爸爸福至心靈回答，「我現在就在享受『天輪之樂』了。」

【作者簡介】林佳樺，宜蘭人，師大國文系、師大國文研究所畢。曾獲林榮三散文獎、時報散文獎。有本散文書寶寶《當時小明月》。喜歡書寫的自己，更喜歡閱讀時的自己。